Dilema Pusaka Melayu

Mohidin seorang Muslim yang cukup sederhana hidupnya. Beliau bekerja sebagai seorang pengurus di sebuah gedung kain di Kuala Lumpur. Berkat usaha gigihnya menyimpan wang secara cermat dan berdikit-dikit, beliau telah berjaya membeli sebuah rumah secara tunai dan dapat menyara hidup anak dan isteri dengan baik.

Mohidin telah meninggal dunia pada tahun 1965 dengan meninggalkan dua orang isteri dan sepuluh (10) orang anak, waris-waris Mohidin tidak sepakat tentang pembahagian harta pusaka dan sehingga kini pun, pusaka beliau tidak dapat diselesaikan walaupun kedua-dua isteri dan enam orang anaknya telah meninggal dunia.

Rumah peninggalan Mohidin sekarang telah pun usang dan menjadi sarang penagih dadah. Anggaran rumah tersebut bernilai lebih kurang RM2.0 juta kerana ia terletak di kawasan komersial di tengah-tengah Bandaraya Kuala Lumpur.

Jika kita melihat kepada situasi yang berlaku di atas, salah satu sebab harta pusaka Mohidin tidak dapat diselesaikan ialah kerana waris-waris yang ditinggalkan oleh beliau memiliki bahagian yang terlalu kecil dan proses penyelesaian pusaka terlalu remeh serta mahal kos guamannya. Akhirnya tiada waris-waris berbuat apa-apa.

Sebenarnya, nasib sebegini banyak berlaku kepada harta pusaka orang-orang Melayu kita, sama ada di bandar-bandar besar mahupun di pekan-pekan kecil. Inilah di antara sebabnya mengapa nilai harta pusaka yang belum diselesaikan menjangkau lebih kurang RM3.0 billion.

Di negara ini, kebanyakan umat Islam masih menganggap perancangan pusaka bukanlah suatu keperluan kerana penyelesaian pusaka adalah urusan mereka yang ditinggalkan dan bakal mempusakai harta pusaka. Apatah lagi apabila isu perancangan pusaka ini berkait rapat dengan soal kematian. Ada yang berkata, “masalah hidup pun tak terurus, mana ada masa nak fikir pasal masalah mati”.

Selain itu, tahap pengetahuan masyarakat terhadap strategi perancangan pusaka juga menjadi faktor mereka tidak merancang. Alasan yang biasa dikemukakan ialah kerana hukum faraid telah tersedia, mengapa mesti merancang pusaka?

Selain itu, ramai umat Islam beranggapan untuk merancang perlu membuat wasiat. Wasiat tujuannya untuk kebajikan, bagaimana kalau harta hanya cukup untuk keluarga? Selain itu, wasiat hanya boleh diberikan kepada bukan waris, jika berwasiat kepada waris, persetujuan waris amat diperlukan. Ada juga yang masih kabur degan fungsi wasiat. Apatah lagi apabila mendapat tahu Akta Wasiat 1959 di Malaysia ini tidak terpakai kepada orang Islam.

Terdapat juga segelintir masyarakat Islam zaman dahulu yang membuat perancangan , namun tidaklah secara formal dan berbentuk dokumen sebagaimana hari ini. Contohnya pemberian Hibah dan Wasiyyah secara lisan. Ini disebabkan kecenderungan terhadap perancangan adalah minimum. Tahap ekonomi masyarakat pada ketika itu tidak memungkinkan mereka memiliki harta yang banyak. Ditambah dengan institusi kekeluargaan yang kukuh mengurangkan risiko persengketaan dalam keluarga.

Oleh yang demikian, pentadbiran pembahagian pusaka pada ketika itu lebih mudah. Ada juga di antara mereka yang mengikut pesanan arwah semasa hidupnya tentang pertikaian berkenaan pemberian tersebut, isu pembuktian sukar dikemukakan di Mahkamah.

bersambung...